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【兒童屬靈教育的危機與解決之道】

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     我們所有的人都是愛的器皿,我們盛裝神的愛,然後我們把這個愛流出去。我們今天要一起來講這個題目,兒童屬靈教育的危機跟它的解決之道。不曉得大家知不知道,基督徒第二代的流失率有都高?這邊有一個數字-96%,這個是布魯侖華人教會主任牧師左永昌牧師,在一個教育大會上面所說的。我查過其他資料,最低的是75%,不管是75%或是96%,其實都非常的高。但其實這並不稀奇,因為在幾十年前倪柝聲就已經說過了。

    我想每個教會都有初信造就,倪弟兄的初信造就是我看過裡面大概是最完整的,因為它足足有三大冊,上、中、下,然後五十二課,因為一年有五十二週。其中的第二十課叫作「全家得救」,在它的第三百九十七頁,其中有這樣的一段話,他說:「我要告訴弟兄姊妹,千萬不能放鬆家裡的孩子。更正教有一個大失敗,就是放鬆家裡的下一代,容讓他們信仰自由。你們有沒有看見天主教的人像救世軍那樣在街上傳福音?沒有!他們就是一代一代生下去,凡相信天主教的人的兒女,就是天主教徒。不管是真相信,假相信,總是拖在裡面。難怪今天天主教的人,比更正教的人要多三倍。」

    不知道你看到這段文字的時候,有什麼樣的感想。我第一次在二十多年前讀的時候,我心裡面是有點不服氣,我會想說倪弟兄,你是不是渴望復興渴望過了頭。你連真相信、假相信都不太在乎,你只在乎數字,可是經過這麼多年生命的經歷之後,我忽然的明白了,原來倪弟兄的重點不是在那個數字,而是在其中他提到的兩個字,一個是街頭,一個是家中。我們是要在街頭上又把我們的兒女重新找回來呢?還是我們在家裡面就可以帶他們信主?這是其中一個最大的問題。事實上我們為什麼會放縱家裡的下一代,難道我們是故意的嗎?我後來就分析整個原因,我發現這跟我們的得救經驗有關,我現在稍微做一下統計,請問一下我們這裡是第一代基督徒的舉個手好嗎?哇,幾乎都是,大部份都是,請放下!那請問一下,我們第一代的基督徒,是有人跟你說:耶穌基督是神的兒子,你就立刻「哈利路亞」俯伏敬拜,然後就接受,有沒有人是這樣的啊?我到目前為止在七十多場聚會中,沒有碰到一位。我們大概遇到第一個和我們介紹耶穌的人,如果我們沒有罵他,你已經很有修養了。通常來說,你總是有些不太願意接受的。那為什麼你後來接受了呢?這是因為我們在這個世界上經過了這世界上總總的挫敗,於是人的盡頭就是神的起頭,於是有一天或許神的某一句話,或許是說:凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。不知道是神的哪一句話,突然摸著你了,於是你就覺得神的愛很溫暖,於是你就開始接受了。

  因為我們是這樣得救的,於是當我們看到我們的小寶寶時,我們心裡就想說,這個孩子這麼小,他根本沒有經歷過什麼是世界,他根本沒有經歷過這個世界的挫折,沒有關係,不要急,神是有時間的,就讓他在這世界上闖,有一天他在這世界上跌得頭破血流時,他自然會回到神的面前。所以不是我們故意的,其實在我們的潛意識當中已經就會認為說,得救之路一定會經過街頭,一定經過世界,一定在世界中被修理的一蹋糊塗之後,才有可能來到神的面前,這是一種潛意識,不是故意的,沒有一個人是故意的。還有就是當別人傳福音給我們的時候,我們一聽,什麼死人會復活,童貞女還可以生孩子,這怎麼可能,我要好好察考一下,看這到底是與不是,於是我們就要用我們的理性仔細去察考,最後我們願意伏下來說,神的話,聖經實在是太奇妙了,尤其是像我們這種學科學的人,我們以前在校園團契的時候,我們的輔導都是說,我要讓你們信的明明白白,於是我們就用我們的大頭腦,拼命的去想,那當我們看到我們的孩子,我們心裡想說:這個孩子這麼小,左手右手都還分不太清楚,沒有關係,等他有發展了理性之後,有一天他一定會知道,這個神是可愛的。神是信實的,神是真的!

  所以,不是我們故意,而是我們自己的得救觀就讓我們會覺得說,得救之路十之八九都要經過世界,難怪我們不會在家裡就把他們帶得救,可是我現在突然發現,我說這個是有一點不太對的,因為第二代的信仰經歷跟第一代不一樣,很多的第二代,都會有一種很奇怪的感覺;當別人問起為什麼是個基督徒,他會覺得實在是說不出個所以然,反正小時候爸媽就帶我上主日學,我就是這樣一路上來的;所以他們碰到一些人,他們是從一種奇特的光景得救的,他們會非常的羨慕,他們會覺得自己的生命沒有什麼精彩之處,我都沒有像他,他從強盜變成傳道,哇!這好精彩哦,然後每一個人的心裡就好像很渴慕,是要那樣,要經過世界才過癮,這其實是一個不正確的觀念。我們來看一下聖經,在聖經裡,我想沒有一個人的得救經歷比亞伯拉罕更浪漫了,上帝跟他說:你要離開你的本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去,於是他二話不說,連去哪裡都沒有搞清楚,捲個鋪蓋就走了。所以他叫做信心之父嘛。可是請問一下哦,上帝有沒有跟以撒說:你要離開你的本地本族父家,往我所要指示你的地方去,有沒有?沒有,以撒非常的好命,以撒好命到一個程度,他要結婚了,他爸爸亞伯拉罕就找了他的老僕人來說,你回到巴旦亞蘭去,哪一個女孩子願意跟你來到這個地方,他就是我的媳婦,於是利百加就來了,他們就結婚了。

  有人這麼好命,但是我們說,以撒就是第二代,那難道以撒他的信仰經歷真的乏善可陳嗎?答案不是的,我們且看哦。我們且看創世記22章6節,創世記22章6節說:亞伯拉罕把燔祭的柴放在他的兒子以撒身上,自己手裡拿著火與刀,於是二人同行。二人同行前後那邊出現兩次,其實這就是第二代信仰的祕訣。這二人同行,就是父親在前面走,神所吩咐的事情,他要去辦,然後他的兒子就跟在後面,一步一步的走。事實上,這裡面有一個隱藏的東西,我不知道大家有沒有注意,就是到了山上時以撒問了,他說:火與柴都有了,但那獻祭的羊羔在哪裡呢?上面說是童子以撒,他怎麼知道獻祭需要羊羔,這表示在這個之前,亞伯拉罕已經帶他做過無數次的獻祭,所以其實這裡面我們就可以看見,第二代信仰的祕訣其實就是二人同行。就是跟著父親,所以父母的榜樣非常的重要,就是跟著父母,那是要真正的,不是一個行禮如儀的,那麼孩子就跟著他,然後一起完成了摩利亞山上那最大的創舉。亞伯拉罕信心的高鋒就在這裡,可是如果沒有以撒的配合,這個最大的事件其實是沒有辦法發生的。

  然後我們再來看,如果說亞伯拉罕的一生最重要的一個keyword是祭壇的話,你看亞伯拉罕到哪裡都築祭壇,可是呢?以撒一生的經歷,最大的點是什麼?也是一個字,就是「井」,活水井的井。你可以看到,他在很多地方挖井,從埃色,西提拿,一直到利河伯,創世記26章18節這裡面說:當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。換言之,第二代的責任是什麼呢?就是要防範他的父親所挖的水井給非利士人塞住了。非利士人你沒有邀請他,他就會自己來,他是不請自來的。所以第一個我們要防範我們的活水井給塞住,可是萬一被塞住了,因為他不請自來,所以你什麼時候來的你也不知道,那你就得把他挖出來。你不需要立新的名字,不過就是照著你父親所叫的那名字叫那井的名字就行了。這是第二代,第二代信仰的歷程。

  你不必要去羨慕從強盜變成傳道,再來還有一個就是,對兒童屬靈教育有一些誤解,這個誤解是普世性的誤解,因我們會把教育看成專家做的事情,這個時代我們是什麼事情都專業分工,我們把很多東西都把它交給專家,但是其實家庭方舟協進會有一個一貫的使命的重點其實就是,家庭有非常重要的功能,人生最重要的五年是在家庭中渡過,而且他是非常關鍵性的,這個地方我們要說的就是,我們有幾種教育,像生命教育,品格教育,靈性教育,這種教育是一種養成教育,這種教育其實就是要在家裡面開始的,而且就是要從小開始,那怎麼知道是從小開始,等一下我給大家看一下就可以知道。

  我現在先跟大家分享一篇文言文,如果你們年齡跟我差不多的話,你們應該會認得,因為這個是寫在以前的國文課本,可是現在我看我們當中有很多年輕人,所以我就用白話文把這個故事講一次給大家聽,這個文章叫做習慣說,劉蓉的習慣說,劉蓉是曾國藩時代的幕客,他是曾國藩的幕客,他這一篇文章最有名,因為他總共也只有4段,他的結構非常的簡單,就是劉蓉小的時候他讀書的地方有一個窪下去的地方,有一個窪直徑一尺,他就跟我們一樣,我們讀書的時候,如果是遇到了想不通的事情,我們就會站起來踱踱步,蹺啊蹺的,於是他剛好就蹺到了那個地方,蹺到那地方就覺得腳一下踏空了,哇~嚇了一跳,低頭一看,原來是一個坑,但是他也不在意,他又繼續的唸他的書,又繼續的蹺,久而久之他完全忘掉了這件事,他覺得他的書房是平坦的,當然你沒有去處理那個洞,洞就會愈來愈大,在這邊有一個「浸淫日廣」。所以這個坑從一尺就變成一尺半,愈來愈大。有一天,他爸爸來到那個房間,一看,看到了那個洞,然後就說:一室之不治,何以天下國家為。一個小房間都管不好,你將來要怎麼競選總統,怎麼可能呢?於是就請人把那個坑用土給填平了,填平之後他也沒有在意,有一天他還是繼續的蹺,蹺啊蹺的剛好就又蹺到那邊的時候,他以為踢到了什麼東西,他以為是什麼東西凸了起來,於是他就低下頭去看,並不是什麼東西凸了起來,只不過是原來窪下去的地方給他的爸爸填平了,於是他就得了一個很驚人的結論,他說:習日中人甚矣,在習慣中的人太可怕了。如履平地不以窪適也,腳踩在平地上跟踩在窪地上是不一樣的,但當你習慣之後,則窪者若平,踩在窪地上就跟踩在平地上沒有兩樣了,而且更糟糕的是,當你把它弄平了以後,他反致焉而不寧,你反而不習慣了,反而覺得有什麼東西凸起來了,於是他得到了一個最重要的,也最常被人引用的一句話,叫:故君子之學貴慎始。我們所有的人剛開始的時候最重要。

  其實這個事情我們每一個人都知道,很多的事情我們一旦養成習慣之後,你要把它改掉非常的困難,我常常舉的一個例子是我想大家是不是都會打字嘛,你學電腦一定會打字,在座當中我問一下,你們是用標準的指法,就是每一個指頭是要管不同的鍵的,按照標準指法打字的請舉個手給我看看,哦~還算有一些,請放下,不錯,那其它沒有舉手的你們不必難過。因為我跟你們一樣,我剛剛開始學,我就覺得打字有什麼難呢?於是我就用一指神功走遍天下了,然後一直到我四十歲那一年,因為我一直知道說有些人可以打字打得很快,可是我一直不懂為什麼,後來我從我太太那邊了解,他以前是學商業文書的,他們的打字是一門很重要的功課,要打很多的字,我才知道原來你的指頭要管什麼鍵是有規定的,不可以隨便的,於是我就下了決心,我一定要把我的姿勢糾正,我要用正統的方法打字。好~那大家猜猜看,當我開始改用正統的方法打字以後,我打字的速度變快還是變慢?哇,你們都有經驗對不對,確實是變慢了。

然後我就非常的恨自己,想說:你怎麼那麼蠢啊,都到了四十歲了,你不是打的好好的嗎?你偏要去改什麼正規的打法可是改了以後又沒有變快,我就很想趕快再回過頭去,就回到我的老樣子去,這個時候我就不斷的告訴我自己說:忍耐一下,於是我忍耐了兩個禮拜,用我這個很拙劣的方法,正規的方式去打很慢的字,兩個禮拜之後我開始回到了跟以前的速度一樣,再過去的時候我打字的速度就開始突飛猛進了。一直到現在為止,我每招一個新人,我一定會考打字,然後到現在為止,還沒有人打字可以超過我的。不是我很厲害,事實上來講,如果說我從小學打字的第一天我就用正規的打字,我就不是這個成就而已了。事實上來講我已經太晚了。

  可是我要說明,當你養成的是一個壞習慣,你要變成一個好習慣,你要先砍掉重練,這個痛苦是非常痛苦的,然後你才能夠建立好習慣,這就是為什麼壞習慣會一直糾纏不清的一個原因。其實這些事情在我們大腦的神經科學元都有解釋,習慣真的是太重要了。我們知道說我們一旦習慣做一件事情之後,我們可以不知不覺的去做,開車就是一個最好的例子,當你初學開車的時候,你是謹慎戒懼的,然後你腦筋還要記那教練教給你的,像看到什麼東西要向右轉半圈,對不對?可是等你一旦習慣之後,尤其是在你回家你經常走的那條路上,你會發現你根本就不在意,有時候你在聽收音機,有時候你在跟隔壁的人聊天,或者是你比較屬靈,你就聽聖經,對不對?所以在這種情況下,你就會發現說你一旦養成了習慣之後,你可以不知不覺的做很多的事情,那事實上這些我們現在都非常清楚,這其實就是我們的大腦的一個奧祕,這是一個我們人體的一個圖,人體說起來實在是一個奧祕,我今天是特別為了一個姐妹,不過後來聽說他的哥哥就沒有來,不過沒有關係,我還是希望如果我們當中,若是你還沒有信耶穌的話,就是你看到了這個上帝所創造的奧祕,你真的要俯伏敬拜,你真的要說這個世界絕對不是偶然創造出來的,偶然碰撞出來的,真的是神大能的作為。

  這是我們的一個身體,其實最讓人可敬畏的事情是,每一個身體都是從一個細胞開始的。這個細胞不斷的從一個變兩個,兩個變四個,四個變八個,在生命開始的前兩個禮拜,它不斷的分裂,到了兩個禮拜之後,它開始分化,所謂的分化就是有的細胞變成你的眼睛,有的變成你的手足,有的變成你的內臟,當我們的身體不斷的發展的過程當中,我們全身密密麻麻的都會佈滿著一個東西叫做神經,我們有十二對的神經最終會進到這個不到三磅重的器官,就是我們的腦,這個腦實在是一個非常神祕,非常了不起的東西,我是唸電機的,平常唸電機的人會覺得說上個世紀我們做到了一件很了不起的事情是我們造了一個東西叫做電腦,現在每一個人基本上你都離不開電腦,可是所有學電機的人都要把所有的榮耀放在上帝的腳前,因為我們所做的東西跟上帝做的東西比起來真是差太遠了。我講一個很簡單的例子,大家在網站上做登入的時候,到最後一步的時候,它會給你看一個歪七扭八的字,4個英文字母,然後歪七扭八的,然後叫你輸進去,然後才完成註冊,對不對,你知不知道它是幹嘛的?我告訴你,這就是在區別你到底是一個機器還是一個人,因為我們可以寫程式自動的去讓它登錄,有些人去做色情網站,他們要發色情信,他們會登錄一大堆的號碼,他們不斷的變,他們就是這樣不斷的去申請號碼,做一些壞事情,所以為了要防範這些人,所以他們就要讓你看一個這種歪七扭八的字,歪七扭八的字大家都看得懂,但是我跟你說哦,這件事情電腦來做非常的困難,雖然說我們電機系有一個學位叫做pattern recognition,叫做圖形識別,可是圖形辨認到現在為止,大家也都知道有手寫辨識器,你的電腦、你的智慧型手機有手寫辨識器,你手寫辨識器你稍微寫快一點,稍微不注意一點,它其實常常就會給你認錯,那你還是刻意的寫工整,人家那個字是刻意的給你寫不工整,刻意的歪七扭八,因為目前為止所有的電腦都辦不到,而且最近的一期科學人說,人類大概可能還要再過三十年,才有辦法用電腦模擬人腦的功能,但是我們要用一個super super supercomputer,很大很大的一個電腦才能做到,那大家知道,很大很大的電腦,散熱是一個大問題,大家知道嗎?googledata center是建在河邊的,因為建在河邊才能夠利用河水散熱,那我現在請問一下,每一個人頭上都有一個腦袋對不對,我們的腦袋都可以認識那個歪七扭八那個字對不對,有誰的肩膀上扛了一個冷氣在那邊散熱,有沒有人扛一個電扇在那邊散熱,沒有嘛對不對。

  所以你就知道了,我們每一個人輕易可以辦到的事情,對電腦是難得不得了的事,你就知道說神所創造的這個腦袋是何等的奧祕,這個才不到三磅重,然後我們從人生下來的時候,我們在子宮裡的時候,一天會長25萬個神經細胞,人生下來時有一百億個神經細胞,這些神經細胞從我們睜開眼睛開始,就不斷的因為外界的刺激,或者是視覺的、或者是聽覺的、或者是觸覺的,我們的身體就不斷的形成迴路,所以我們的神經不是一條一條的纖維,一條一條的線,它是一顆一顆的神經細胞,每一個神經細胞叫做一個神經元,一個神經元會生出一個軸圖去跟另一個神經元做連結。所以也就是說這些神經會形成一個網絡,或者叫做迴路,所以我們學習的過程當中,就是我們的大腦在不斷的形成迴路,我就舉一個非常簡單的例子,我們說語言,我們每一個小孩子大概兩歲開始,有的孩子一歲多就開始,他就會開始想要講話,那請問一下,我們有哪一個媽媽,是拿著kk字典或是韋式音標,拿著那個舌頭要怎麼擺,嘴巴要怎麼張,有沒有人拿著這個去告訴你的寶寶發這個音,有沒有人這樣做,沒有對不對。所有的媽媽都很清楚,只要跟著寶寶說,寶寶看著媽媽,然後就發一個音給他聽,他就跟著你學,他一遍不行兩遍,兩遍不行三遍,幾次之後他就學會了。所以發展心理學跟我們講,任何一個國家正常的孩子,五歲之前基本上都可以駕馭他本國的語言的主要的架構,任何一個國家,我不知道大家有沒有看過,在youtube上面,有一個影片,是一個德國小娃娃,可是他會去唸白日依山盡,黃河入海流,他還可以去唱虎姑婆,可是呢?他講講的時候,他的德文就又跑出來了,有沒有看過這個影片,應該有人看過,這個其實他是一個德國寶寶,但是他有一個台灣保母,他這麼小的一個年齡的時候,他就可以在這兩個都是非常難的語言中間自由的切換,那個小娃娃實在太厲害了,事實上只要你給他一個正確的目標值做為反饋,你所謂的教育,其實你沒有所謂的教育,你就是一直給他一個正確的東西,你要永遠發正確的東西給他,他的神經網絡就不斷的連結連結,然後最後他就可以會了。

  任何一個國家的孩子,五歲以前就可以做到這件事情,我以前是講到這裡就停了,可是我後來發現可能大家有一個錯覺,覺得我很棒,我只要對著孩子這樣嘰嘰咕咕,好像都是我的功勞,所以為了要防止有這個錯誤,我就跟大家講另外一個故事。在1951年的時候,有兩個心理學家,就是KaithCathery他們這夫婦,兩個都是博士,他們要做猩猩的研究,所以他們領養了一隻小猩猩,這隻小猩猩叫做Vicky,這個小猩猩很可愛哦,他是完全把它照人類的規格來養,給他吃奶瓶,也包尿布,然後也睡嬰兒床,所以吃飯的時候,牠也一樣的有一席之地,他也跟人類的寶寶一樣要洗澡,還好你的寶寶不會這一套,要不然就很慘了,然後他也是用杯子給他喝水,這個地方他嘴巴裡叨的不是香菸,這小小的木頭他教牠怎麼拼,所以他也教牠玩這些東西,他們的研究,做了仔細的研究,他們的研究結論是說,猩猩在四歲以前比人聰明,但是人在四歲以後比猩猩聰明,為什麼,他怎麼知道?因為他們會做很多的實驗,來看猩猩怎麼解決問題,比如說,他會從天花板上吊一串香蕉下來,然後旁邊擺著梯子、桌子、椅子,擺著各樣的工具,看這個猩猩他要花多久的時間他會想到這些東西來幫他拿到那個香蕉,結果等他們準備完畢,按下碼錶的時候,小猩猩對他們招招手,那那個男的就跑過去,低下頭去看他想幹什麼,他就一下子跳到那個人的肩膀上,就將香蕉抓下來了。這是這兩個PHD都沒有想到可以有的招數,所以猩猩是比人類聰明;可是為什麼四歲以後,人比猩猩聰明呢?因為四歲以後,人發展出語言,所以人類可以從他的同儕,可以從他的父母,可以從其它人身上,把別人的知識全部學過來,這就是人的差別,人類是唯一會使用語言的生物。

  這就是非常獨特的一件事情,但是我要說,這個猩猩是一個得天獨厚的猩猩,你看哪有猩猩這麼好命,那這個猩猩他們也很努力的教他說話,所以他一生他學會了四個字,就是PAPAMAMAUPCAP。他也知道這個CAP是用來喝水的,有一次他們把這個猩猩帶去看電影,這個猩猩真好命,他們常常去看電影,看完電影出來,可能牠口渴了,他就一直講CAPCAP,剛好旁邊有一個警察,你知道警察的英文叫Police,但警察還有一個俚語叫CAP,所以那個警察就回過頭去說:他在叫我耶!但事實上他弄錯了,其實這個猩猩終其一生就只會這四個字,這告訴我們說,不是你對著他講就有用,而是上帝把那個語言的潛能放在人的腦袋裡面。這是只有人類能夠使用語言,是人類的層次的語言,不是說別的話你們翻譯,你要知道說我們人類的語言是很複雜的,我們可以複雜到去講很抽象的東西,美麗與哀愁,這種都是你看都看不到的東西,這個地方就告訴我們說,其實人的學習能力是上帝賦予放在我們的腦袋裡面,然後我們的責任很簡單,我們就是負責把正確的東西告訴他,然後他就會不斷的學習。

  現在再講一個反例,這個反例是一個悲慘的故事,這是1926年的時候有一個印度的神職人員叫做LASIN,他所做的一個觀察跟記錄,他們在一個狼的洞穴裡面看到好像有兩個像人一樣的生物,於是他們就過去想要一探究竟,後來那個母狼就發出了咆哮,要攻擊他們,他們把那個母狼打死了,然後就把這兩個生物帶回來,確實他們是人類的孩子,他們一個取名叫Camala,一個取名叫Amala,一個八歲,一個是一歲半,他們可能的原因是因為他們從小被狼帶走,什麼原因不知道,可能是他們的家人被攻擊,但他們帶回來後發現這個人的習性跟狼是一樣的,他們是趴在地上走路的,然後他們吃腐敗的東西也不會拉肚子,他們是趴在地上吃的,這是一個真實的照片。這是當時留下來的一個照片,所以他們趴在地上吃東西,晚上的時候他們的眼睛像狼一樣有光芒,而且會像狼一樣的叫,然後他們也嘗試教他語言,其實他們畢竟是人類的孩子,所以他們其實還是可以開始學習一些語言,可是他們的成就受到了蠻大的一些限制,所以這告訴我們說,你錯過了那個時間的時候,其實你要修補很困難,這就是為什麼大家有沒有讀過一本書叫做三歲定一生,或者是五歲定一生這一類的書,其實沒有一個人敢真正拿人去做實驗,大部份都是因為有一些的報告讓我們看到,其實我還要講一個可能還要更嚴重的事情,這個是我們現在在神經科學可以證實的事情,在羅馬尼亞有一個孤兒院,這個孤兒院裡有很多孩子小時候沒有被妥善照顧,後來被一些西方家庭收養,其中有一個美國家庭收養了一個孩子,差不多十歲,他們就發現,這個孩子你很難教他愛,他沒有這個概念,你對他很好,但是沒有用,他沒有辦法發展一個關係叫做依附關係,他的依附關係是全然錯誤的,所以他可以為了需要某一個東西,他可以坐到陌生人的腿上,跟坐在爸爸媽媽的腿上沒有兩樣,一般的孩子絕對不會這樣子,那這是告訴我們什麼事情,後來有一個醫院他們對這個孩子的腦做了一些掃描,後來發現他皮質的區域,跟情緒有關的那個區域,被其它器官佔用了,因為腦是一個非常複雜的一個機構,你的某一個機能不使用,別的器官就會拿來挪用,所以他的發展情緒的那個部份,就完全被其它的佔據了,這就是為什麼他後來很難發展出愛的關係,所以這其實是一件很重要的事情。

  因為我們其實常常在講,親密關係其實就是親子關係,我們如果親子關係沒有搞對,我們將來的親密關係就不容易好,所以很多關係問題都出在依附關係上,可是依附關係發展的window非常的短,大概在五歲之前就發展完成,這個會比你講話講得慢還要嚴重,因為它讓你失去了一個跟別人發展親密關係的能力。這其實是更悲慘的。好~我們剛剛看到,我們看到孩子最重要奠基的時刻是在很前面,也就是在家裡面的那段時間,因為五歲之前你都在家裡,你沒有任何的老師可以幫你,這時候父母是最重要的老師,所以這就是為什麼我們非常的重視家庭,好!再來就是場所的移轉,這個申命記6章6~7節,我們上一次的時候有講過,上帝告訴我們說,要殷勤教訓你的兒女,所以屬靈教育事實上是父母的責任,我們上次也說,以色列就是最好的例子,因為以色列亡國2530年,竟然能夠復國,因為他的家庭能夠真正做到這一點。

  可是我們今天的主日學,今天的屬靈教育,其實,我們想到屬靈教育,我們想到的就是兒童主日學,不是兒童主日學不好,而是兒童主日學不夠,這是靈糧堂的朱施美妃牧師在兩年前接受論壇報訪問時的一個檔案資料,我在檔案資料裡面發現,那時朱施美妃牧師就說,簡單的說,我們的孩子在教會裡我們和他說耶穌基督是神的兒子,跟他說了這些屬靈的知識,可是等他來到了學校,來到了社會的時候,別人跟他講的是另外一種東西,所以他說如果父母沒有辦法在基督化家庭下幫助孩子去界定是非的能力,孩子參加聚會就容易出現不穩定的狀況,因此,我們的家庭要有基督化的架構是非常重要的。他甚至說基督化的家庭必須要先被恢復,教會才能夠去訓練,你有沒有覺得有點奇怪,你想說:牧師啊,我的家庭如果沒有基督化,難道你就不能訓練了嗎?大家會不會有這樣的疑問?你要不要訓練,跟我的家庭沒有關係啊?你也不能說我的家庭有問題,學校就不收這個孩子嘛,對不對,好像是這樣哦。可是,他沒有說的部份,我替他補充,事實上,重點就是那個訓練,我剛剛講到所有那些讓我們網絡聯結的那些事情,我們所做的那些重覆,在我們的術語來說,這就是一種training,是一個訓練。訓練的目的就是讓我們的腦神經一直產生連結。我們現在會碰到一個問題是這樣,我們的孩子在教會這個環境,這兩個小時裡面,他是一個屬靈的環境,可是他在這個世界上待六天,然後這個世界上他所接觸到大部份的情況都不是那樣,因此他的腦筋要去形成連結,他一下子追這個目標,一下子追那個目標,他很難真正形成連結,而且他形成的連結恐怕跟屬靈的連結比較沒有關係,所以這就是一個很大的一個問題。

  好,如果說到這個地方,我們就可以知道說,為什麼兒童屬靈教育這麼重要了。因為習慣的影響太大了。而且童年經驗的神經網絡特別持久,尤其是我剛剛說,我們是有window的。每一個東西都有發展時間那樣的點,並不是早做晚做都可以。當然我們總是說,如果已經錯過了怎麼辦?還是可以啦,神的大能沒有什麼做不到的,可是我們為什麼要到後來去苦苦的追趕呢?所以這個其實就是我們特別重要的,所以要慎始。其實我講的這麼多,聖經用一句話就講完了,就是教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。就是這一句話,教養孩童,使他走當行的道,就是到老他都不偏離。以色列人就是因為遵守神的話語,他們就真正注意到這件事情,所以以色列人有非常高的成就,以色列人得諾貝爾獎的比例是他人口的一百倍。這個我在我的另外一個課程,猶太人的成功教育裡面,我會再提到,所以我們今天就不多說了。我們就可以看到,神的話語真是帶著大能。

  我們講了這麼多的理論,我們怎麼落實到我們真正的生活當中呢?其實核心的關鍵只有一個,就是要重覆。重覆的目的就是為了要建立神經網絡,就是要建立神經迴路,請問一下你看到重覆這一個字的時候,你的心中是不是浮現了另外一個字,是不是有另外一個字,叫做boring,叫做無聊,叫做很煩,對不對。因為這也是很自然的事情,這是我們大腦對重覆的事情我們就會覺得無聊,但是這又是重點了。所以我們是沒有錯,但我們必須在一個愉悅的環境下,我在猶太人的成功教育裡會講得比較細一點,這個地方我們就不再提了,反正這是一個很簡單的觀念,但是這個觀念非常容易理解。我們所有的東西要放在一個快樂的情境之下,基督教是一個喜樂的,我們的神是一個喜樂的神。好,這是核心的關鍵,所以方向就是不流於形式的儀式。儀式蠻重要的,只是基督教很怕儀式。因為馬丁路德改教的時候,就很怕把太多天主教的東西帶進來。所以基督教保留的儀式很少,可是儀式有它的必要性,儀式就是藉著我們的行動不斷的在強化我們的神經迴路,所以我們要不流於形式,這是馬丁路德所怕的,所以我們不能流於形式,當然我不想引起太大的爭議,所以基督教也有一些儀式,等一下我們稍微看一下,然後再來就是真理的浸淫,我們在哪個地方看過浸淫這兩個字,還記得嗎?「浸淫日廣」。對不對,那個是一個坑,如果你不去修他,愈來他會愈大,可是反過來說,好東西也是這樣,你如果不斷的去重覆他,他會增強。也是一樣會浸淫日廣。所以我們要把他浸泡在真理裡面。

  然後再來,一個最重要的事情,我們要有敬虔的榜樣,也就是我們要表裡如一。我們不能把難擔的擔子擔起來,放在他的肩頭上,可是我們自己的一根手指頭都不肯動,那我們的孩子很快就識破了。你叫我做這個做那個,可是你自己也不讀經也不禱告。這個就不行了。然後呢,我們剛剛講了方向,再說方式。其實簡單的說,我們就拿我們有限的來說就好了。我們現在有一些比方說謝飯禱告,謝飯禱告是一個你每天三餐都會做的事情,我覺得我們就從這個最基本的開始,我們不要說現在我們大家低著頭默默禱告,再嘛就是什麼電視又要來了,所以大家排排坐在那裡看電視。我覺得都不要,我們慎重其事的在一個桌子前面坐下來,然後真的是由爸爸或是媽媽來帶領一家,出聲的禱告,在這個過程當中,我們也為這個飲食擺上勞力的父母來禱告,當然也為厚賜我們一切的上帝來感恩,所以,即使謝飯禱告,我們確確實實的來做,有的家庭他們會抽一節聖經,大家輪流唸,就是每人唸一節,其實很有效。我以前曾經出差到美國,在一個美國的家庭借住了兩個禮拜,他們家的孩子其實只有一歲多,媽媽代替他來抽,他們每一個人就拿著這樣的一節聖經,然後輪流唸,後來那個孩子好喜歡哦,每次都非常喜歡這個節目,他就每次都搶著他也要唸,所以你可以看到,這個是可以改變的。

  然後再來一個是家庭祭壇,上次有跟師母交通的時候,我就有說,我說其實基督化家庭才是好題目,家庭祭壇並不是,因為家庭祭壇是基督化家庭的一個環節,我們應該是把它放在正確的位子上,其實在下一次的時候我們就會講到家庭祭壇,所以我們今天不在這個地方多說,另外一個就是真理的浸淫,事實上聖經有一個非常棒的地方,就是我們的聖經不是理論,聖經事實上是一堆故事,這是最棒的,猶太人之所以成功,有一個很大的原因是因為他們的父母從小的時候,就把這些事情不斷的告訴他們,因為他們都是故事,這些故事帶著非常棒的啟發,我常常講說,世界上沒有一個EQ的故事比約瑟的故事更棒了。一個人怎樣從最被爸爸寵愛的,有彩衣的,有夢想的地位一直往下降,降到最低的時候再一直往上爬,那其實我們就是要藉著這些東西,讓我們的孩子,讓他的價值觀在這當中建立起來,然後當然我們的信仰裡面離不開詩歌,詩歌律動、經文禱告,這些東西要讓他變成一件快樂的事情,要讓它變成一個每天我們都做的事情,然後就在這樣的情況下讓孩子生長起來。

  我講到這裡,大家有沒有覺得其實並不難,但是我們實際上去做的時候,很多人就會跟我們說,事實上是有難度的,它有三個大難題,第一個難題是觀念,其實觀念最好解決;大家如果觀念沒有,我們就是藉著不斷的宣導,就可以建立觀念。可是接下來兩個最嚴重,一個是時間,因為很多的家庭是所謂的雙薪家庭,很忙碌,後來我發現,有比這個更嚴重的事情,就是當我去跟一些姐妹交通的時候,他們說:拜託拜託,我們的孩子已經很忙了,不要再加重他的負擔了。所以屬靈教育有時會又被看成一個額外的負擔,所以這很嚴重,再來是裝備,裝備分兩方面,一個是素養,一個是素材,素養是我們本身靈命的水平,素材是即便你有這個水平,可是孩子的需要很大,你怎樣去預備這些東西,怎樣來做給他吃,因為小孩子不能夠一開始就吃乾糧,你還有一大段時間是要餵奶的,所以怎樣子一步一步的帶領他,確實這些問題在我們思考的時候是很大的一個難題,我上一次有講到說,我們很重要的一個點是我們要可操作,可執行,如果我們說得天花亂墜,但大家覺得這根本就沒有辦法做到,其實我們就等於白說了,所以我後來就思考了,結果觀念當然就是靠宣導,時間跟裝備大概有三個重要的點,第一個是善用輔具,輔具其實有各式各樣的輔具,我覺得就是我們能夠妥善的使用;然後再來中央廚房,這個一定不是每個人各人可以辦到,所以如果我們有Mega Church,很大的教會,我覺得大教會可以做到,再不然就是有一些的機構來做,那要有豐富的內容,還有嚴謹的製作,那我們剛剛說教育不是專家的事,可是某一部份其實是專家的事,所以怎麼樣營養均衡這是專家的事,大家的執行,吃飯不是專家的事,可是怎麼配餐,營養要怎麼均衡這是專家的事。

  改教運動有個官網,上面說歷史上過去一千年當中,有四件大事,其中有兩件跟改教運動有關,一個他的照片放在這裡,我想大家都會認得他,就是馬丁路德,另外這個照片,你看起來這個不起眼的糟老頭,看起來就不知道他是誰,這邊寫得很好,這個人叫做古騰堡,古騰堡做了什麼事情呢?這邊寫著說,古騰堡發明了活版印刷術,是上帝給馬丁路德的禮物,使得他可以投擲大量的墨水在魔鬼的頭上。確實是,因為為什麼要改教,因為天主教的教導不合乎真理,可是為什麼這種不合乎真理的教導,信徒卻不知道,因為信徒沒有聖經可以讀,因為聖經在當時是很昂貴的,還有一個原因是因為是用拉丁文寫的,但是後來有人可以翻譯成各國的語言,可是還有一個問題就是要傳播,以前不是沒有印刷術,那個印刷叫做石版印刷,就是每一個板子就是全部刻好,萬一你刻錯一個字,這個板子就全部要毀掉,但是古騰堡發明的活版印刷,他的好處是他全部是抽鉛字來做編排的,因此他沒有錯了就要整個銷毀的問題,就抽一個鉛字重來做就好了,因此他可以量的印刷,使得聖經變得非常的普及,非常的便宜,其實這個一直是我們所嚮往的一件事情。

  我上次有提到,我有一個公司叫勁取文化,勁取文化的使命就是這個,轉化科技,為神效力。我們怎樣用科技的力量來為神做工呢?來為神來做事情?所以我最後會用一點點的時間來介紹一下,如果你要做的時候可以參考,使用這樣子的一個東西,這個東西叫做奇e恩點,就是奇異恩典那四個字,把異換成e世代的e,把典換成點一點的點,因為這個是為了e世代的,我們的孩子都生在這個世代都叫做e世代,那為什麼是點一點的點呢?這是因為他的原理,它是靠點的,它點的話它就能夠出聲,它的好處是什麼呢?是它拿在手上就能聽,你不需要開電腦,你也不需要開音響,不需要開電腦有的好處是什麼,就是因為電腦裡頭有大野狼等著要吃小紅帽,裡面有很多危險的東西,在某一個年齡之前,其實不要讓他接觸太多的電腦,那他裡面有喇叭,你不必開音響,所以它操作非常的簡單,但是他又有一個好處,因為他是用點的,因為CD有一個缺點,如果你有12首歌,如果你要聽第9首,你要從1一直按到9,但是它是用直接點的,所以就很容易點到,可是光是有科技沒有用,我們剛剛說,我們必須要有大量的內涵,所以我們感謝神,在這個過去三十年當中,基督教有非常多的機構,他們為了神國的緣故,做了很多很多的東西,其實這些東西都是大家可以採用的教育的資源,比如說這裡面有彩虹,有道聲他們出的,也有宇宙光所出的東西,這個我們那時候就去找了這些的機構,跟他們提到我們心中的構想,他們每一個都非常的願意,但是他們的東西光是加起來就有150片CD,你看到這個圖的時候,你就會發現會有兩個潛在的問題,第一個要把這些東西全部買下來大概要三萬到四萬塊台幣之間,這個是蠻大的一個數目,第二個,光是150片CD,你想想看,今天要聽第97片的第3首,你想想看,第97片你要去找,是非常的辛苦的,所以後來我們就用科技的力量把它壓縮到一隻筆裡面,所以我們是靠點的,然後因為我們是集體的去跟他談授權,他不是不要錢,它還是要談授權,它的授權費其實也不高,但是東西實在很多,所以每一年我們還要交上百萬的授權金給他,但這可以從本來要三萬到四萬之間,可以少掉一個0,變成大概是三千多這樣子的一個價錢,所以變成大家就有機會可以買得到,所以他把它變成三本書跟四張墊板,這書打開來的時候,每一個都有圖案,這種圖案裡隱藏了一個暗碼是你的眼睛看不到,可是這隻筆看的到,所以點下去它就知道你叫我講這個故事,你點下去它就知道要唱這個詩歌,這裡面就有大量真理的元素,比如說,聖經故事它有三十個睡夢鄉,宣教士的故事它有二十個宇宙光為紀念馬禮遜來華二百年的宣教故事,它還有品格故事,我覺得是很棒的,我們叫他做知性的品格故事,這是彩虹所授權的,這是科學的知性故事,有路亞姐姐說故事,這也是三十個,上面這個是雙語的,因為我剛剛講到我們的孩子在學校的時候,他們的教育很自然的是這個世界的教育,所以當他們讀到生物的時候,老師會跟他們講說,生命哪裡來的?生命是從沒有生命的東西創啊創啊創出來的,這個宇宙是偶然發生的,那人從哪裡來呢?就是不斷的演化演化,最後從猴子演化出來的。我們的主日學教的是一種,可是他們在學校聽得是另外一種,真不知道要聽誰的。我們這裡面就提到很多這樣的故事,這個故事每一個動物跟一個品格做結合,那要談到動物的時候我們就會談到創造的奧祕。

  再舉一個例子,其中有一個故事叫做誠懇與蜜蜂,誠懇與蜜蜂裡面提到一個人叫做Carfan FrishCarfan Frish是一九七幾年的諾貝爾獎得主,他的研究主題是什麼呢?就是蜜蜂,他研究蜜蜂的生命,蜜蜂有一套語言,我們剛剛說人類是唯一會使用語言的對不對。但是我說蜜蜂所使用的語言跟人類的語言不是在同一個等次的,有一個很簡單的差別,人類的語言具有發展性,蜜蜂的語言沒有,蜜蜂的語言寫在DNA裡面,那個女王蜂所生下來的孩子全部都會跳那個舞,牠是靠一個舞蹈來表達,因為蜜蜂是採蜜的,蜜蜂在某一個地方看到了花以後,牠要回去告訴牠家裡的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹,說哪個地方有花蜜,所以為什麼我們要做五十年的實驗,因為他要把那花的位子改不同的角度,看那個舞怎麼跳,所以他必須要不斷的變動這些條件,看牠的舞蹈的姿勢有什麼不同,因此他要做這麼久。在這個當中我們會發現,這實在是太神奇了,蜜蜂如果不靠著這個溝通的機制,這個蜜蜂是無法生存的。可是這個蜜蜂,這麼複雜的一個東西,你想想看,它可不可能是可以演化出來的?然後自由的碰撞就可以碰撞出來的?我常常開玩笑說,如果我的員工,如果他寫程式的時候就丟一個骰子,然後就寫一行,我一定把他抓來fire掉,因為我沒有那麼多錢可以讓他燒嘛,事實上來講,我們可以從很多的例子當中看到創造的奧祕,我們就知道這個世界是天父世界,這個世界絕對不是他們口裡所說的,偶然偶然這樣創出來的一個世界。另外,它還有戲劇,這裡面有很大量的戲劇,因為小孩子成長的過程當中,他很需要角色扮演,所以戲劇是他很重要的一件事情,其中有一個戲劇是「你是獨特的寶貝」,這個得過第十八屆的金曲獎。那我再給大家看一次我們的網站。如果你上到我們的網站,我們有一個叫做方舟筵宴所,裡面有一個叫萬民靈聽,你點下去的時候,我剛說的那個故事是免費的,可以在上面聽,那這兩個東西我們都免費的,因為這兩個東西是我們自己有版權的,所以我們可以自己拿來讓大家自由的取用,所以你在網站上就可以直接聽,鹿雅姐姐說故事,也可以直接聽活水靈修機裡面的荒漠甘泉,但是其它的不是我們擁有這個權利的話,那它就必須要隨著產品裡面一起,那我們這當中有二百首詩歌,詩歌是我們最重要的東西,這兩百首詩歌的歌詞,這是一個9mb的檔案,這個檔案是在我們網站上自由可以下載,這是送的,我們大概是全世界最不會做生意的,太多的東西都是用送的,這個奇e恩點你看到這個東西裡面有17個條目,這不是17個詩歌,是17個專輯,然後你點下去之後,比如說愛的約定,你點下去以後,你會看到10~12首歌,然後你再點下去的時候,它就是歌詞,所以非常的方便,如果你要帶兒童的主日學或者是什麼,你只要把這個檔案打出來,然後這個筆一點,它其實就可以開始了。

  因為小孩子非常喜歡律動,不過我們目前只拍出四個來,這個律動是北門聖教會的一個姐妹來幫助我們的,然後他跳,限於時間,只能讓大家看一下下。然後再來是禱告,禱告是所有裡面最困難的,因為所有東西都是進去的,只有禱告是出來的,所以小孩子必須要聽大量別人為他禱告,才能夠學會怎麼禱告,所以這裡面我們有授權生命河靈糧堂劉玫蕾師母的為孩子的屬靈品格禱告,一年有52週,他每週一個品格,每週一個禱告,最後,當我們做完這些東西的時候,我們覺得當跑的路我們已經跑盡了,但是還是有弟兄姐妹和我們說,你可不可以再為我們多走一里路?因為這三本書,四張墊板還是太多了,你可不可以把它做成一個月曆?然後直接點月曆就好,後來我們就決定多為他再走一里路,於是我們的同工紀紹耀牧師,就編了一個月曆,這個月曆看起來像是一個普通的月曆,不過它的特點是你直接用筆去點它,就可以出聲音,就可以唱歌,就可以跳舞,因為這個很小,我就放大給大家看,這是一個九宮格,每一天它都一個九宮格,然後中間是日期,剩下有八個活動,早上的時候,讓孩子在詩歌當中起床,上學前給他做一個為他的品格的祝福的禱告,這就是用劉玫蕾師母的禱告,放學回來給他聽一個詩歌,舒暢一下身心,做功課以前給他聽一個經句,然後才開始做功課,做完功課以後給他聽一個故事當作獎賞,然後飯後,這是我一直強調的,最好大家少看電視,因為人坐在電視機的前面我們的智商就降一半,然後最好全家在一起聽一個故事,這就是以色列人的教育,我們會教父母怎麼樣提問,然後睡覺以前做一個晚禱,然後就聽著故事進入夢鄉,我剛剛說有人就跟我講說我們的孩子已經夠忙了,然後說不要再加重他們的負擔了,其實我就跟他們講說,事實上來講,這八個活動裡面,1和8他都躺在床上任你擺佈,然後上學前給他做一個品格的祝福禱告,事實上是讓他出去之前充滿了自信,正向心理學這樣子啊,然後放學回來的時候,他已經忙了一天了,給他聽一個詩歌又有何妨?如果你不讓他聽詩歌,他去聽流行歌不是一樣?然後做功課以前給他聽一個經句,這個經句是三語的,有英語跟閩南語,所以其實我們第一個也是增強他的語文能力,一方面所有的經句都是帶著神的能力,激勵人心的話語,然後他如果做完功課以後,應該要給他一個獎賞啊,所以這個其實都沒有說做不到的,晚上睡覺以前一個晚禱,其實如果說有困難,大概這個最難,因為這個要父母願意犧牲,願意有一個時間大家聚在一起,不要看電視,不要上電腦等等的,所以八個裡面至少有七個活動並不困難,最後我用一個小村子的醫生世家做為今天的結尾,這個故事是新竹靈糧堂黃但業牧師親口告訴我的,因為黃但業牧師和周神助牧師都是南投名間鄉濁水村的人,他們旁邊有一個村叫赤水村,濁水村比較有錢,赤水村比較窮,可是這個比較窮的村子裡面竟然有一個醫生世家,為什麼是醫生世家,因為這一家,兩個兒子是醫生,四個女兒裡一個是醫生,三個藥劑師,三個藥劑師通通嫁醫生,所以生了十一個孫子,十一個孫子有六個讀醫科,因此這個是醫生世家,那我們黃牧師就覺得很好奇,他在長老會的教會公報上看到的,他就覺得說,奇怪,我們這個濁水村比較有錢都沒有出醫生世家,這個比較窮的赤水村為什麼會有醫生世家,剛好他們教會有一個姐妹是這個村子的,剛好他的家人過世,所以在那邊做安息禮拜,所以他就去了,去的時候剛好遇到這個劉靜誠長老,就是那一家的家長,於是他就問了,劉長老說:這個很簡單啊,其實我們家就是天天家庭禮拜,醫生世家跟家庭禮拜有關係?牧師一聽,家庭禮拜?他更有興趣了,他就問你們怎麼做?他就說很簡單,我們家就是每天唱一首詩歌,讀一段聖經,然後為各人的需要輪流禱告,就是這樣子,所以我們真的要知道,神的話語真的是帶著具大的能力,猶太人做了,所以他們今天這麼樣的成功,猶太人全世界只有千分之二到千分之三,可是諾貝爾獎的比例是22%,這是非常驚人的,這個家庭也是一樣,雖然這麼窮,可是他們就是這樣做,所以他們家有非常大的成就,但是我要再說明,我絕對不是在推崇醫生,標榜醫生,其實上帝給不同的恩賜,上帝有不同的器皿,不是一定只去做醫生,可是我們可以肯定一件事情,如果我們願意做神愛的器皿,我們願意讓神的愛進駐在我們的心裡面,我們願意經常讓神的話語來改變我們,我們一定會不一樣,我們的人生一定會非常的美好,那個美好不是這個世界上物質可以衡量的。

 

家庭祭壇的理論和實務 家庭祭壇的理論和實務

 前言   影音檔

     家庭跟信仰有沒有衝突?首先看原生家庭,也就是你自己所出自的家庭,也就是父母的家庭,這當然會有。華人因為基督徒的比例並不高,在那個過程當中你的父母還沒有信主,所以會因為信仰不同而有衝突。其次是生殖家庭?就是你自己結婚、生育而形成的家庭。或許自己雖已信主,但沒有遵守神的吩咐,在結婚的時候沒有注意對象的信仰,或者到結婚以後才信主,那麼,我們就可能因為信仰的不同而發生衝突。但即便家裡都是基督徒,會不會還有因信仰而來的衝突?結果還是會。

    我在大學時參加校園團契,畢業三十年後大家有一次重聚。我向契友們分享家庭方舟異象的時候,有一在神學院教書的老師就說:「以前我們的教會有一句話叫做『小組萬歲,家庭破碎』。」,我們可能花很多時間在教會裡而忽略了家人,這個衝突要怎樣去協調呢?這是另一個很大的議題今天的時間不允許細談。但可以這樣看:教會好像一個水庫,水庫用來存水,教會則是用來儲存神的恩典,但是恩典不是為了留在教會裡面,恩典是要去得未得之地。要怎麼過去?要透過很多基督徒的家庭,成為灌溉的渠道,這理想的情況目前還在異象當中,需要我們一起去努力。教會需要更深化,儲存更多神的恩典,但是我們的渠道要挖得更深,很多的家庭都要基督化,真正基督化之後,就能帶著神的恩典,一個一個影響周邊的人。道理很簡單,不是所有的田地都會待在水庫旁邊,因為這是不可能的,所以必須要透過很多基督徒的家庭,把神的恩典帶到各個地方去。如果說是以家庭為單位來進行,我相信這個衝突的問題會自然而然的解決掉。

    得救是以家庭為單位的,事奉也是以家庭為單位的,更現實的一個理由是,家是一個沒有辦法迴避的信仰實踐的場域。我們在教會偶爾見面,就算演戲,只演兩個小時也比較容易。可是我們在家裡面是朝夕相處,而且不能戴面具,所有的戲服都要脫下來。我們在親近的人面前是顧忌盡去,所以說起話來也可能特別的真實,真實到一個程度,裡面的愛心都不見了。

    一個物體,它是純金來還是鍍金,用銼刀銼一銼就知道了,如果是鍍金的,一銼它的表面就沒有了,就露出真正的光景。純金的話,你銼到最後一吋它都是純金的。所以如果我們只是一個禮拜天的基督徒,我們只是一個外面鍍了一層薄薄的金,那個金確實代表神的榮耀,但只有薄薄的一層,只要被我們的家人稍微一銼就不見了。但是如果神的話語真的進到我們裡面,真正在我們裡面產生改變,然後一點一滴讓我們越像基督,那時候我們是純金的,那時候就怎麼樣銼、你怎麼樣傷害他,你看到的都是神的榮耀,都是黃金。最後,信仰的實踐和傳承也是在家裡面,因為聖經說:「也要殷勤教訓你的兒女。(申命記6:67)」。

    家庭祭壇這個名詞很多人比較愛用,因為「祭壇」是目前是大家一直在談的事情,但是我們真正的核心,應該是基督化家庭。談祭壇我們必須要先把祭的本質弄清楚,「祭」這個字的甲骨文非常有意思,就是一隻手拿著一塊肉,放在一個壇子上,肉看起來像是一個月字(在部首中月字不稱月而稱肉),月中間的兩點代表兩滴血,祭上面是一定要有血。我們可以發現,中國古籍當中,我們的老祖先,中國上基本的信仰其實是跟基督教非常接近的。我們那時候就知道,獻祭一定要帶著血,如果沒有帶著血是沒有意義的,這個道理我們並不是很清楚,事實上這個道理的根源是在聖經裡面,因為聖經說:「若不流血,罪就不得赦免了。(希伯來書9:22)

從犯罪到獻祭

    從伊甸園裡唯一留下來的制度就是婚姻,基督教的信仰是一元論的,所以上帝所創造的東西都是好的,沒有不好的。在六天的創造當中,神每一個創造都說神看著是好的,然後都加上祝福,沒有一個例外,除了那人獨居不好,可是不是那人不好,只是說你不可以獨居,所以就造了夏娃。唯一的禁忌就是說,有一棵樹的果子你不可以吃,就是分別善惡樹的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。

    那時候在伊甸園的時候不需要獻祭,因為罪還沒有發生,人跟神是直接對話的,沒有獻祭這件事。人為什麼會墮落?因為撒旦,撒旦是一個關係的破壞者,牠就在人與神之間,讓人開始懷疑神,讓人懷疑神是不是把好東西留在冰箱裡面,沒有拿來給我吃。所以牠就跟夏娃說,神豈是真說不許你們吃嗎?牠說如果你們吃了眼睛就可以明亮,跟神一樣知道善惡。所以夏娃就吃了一口,眼睛就明亮了,就知道自己赤身露體了,於是就把無花果樹的葉子編成了裙子、衣服,把它穿在身上。聖經上第一次提到自己,是神按著自己的形象造人;第二次提到了自己,就是亞當和夏娃發現自己赤身露體,所以可以說,分別善惡樹的果子使人發現了他的自己,這個時候開始什麼事情都變了。當夏娃被造的時候,亞當說了一句非常肉麻的話,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為「女人」。可是一旦吃了這個樹以後,上帝要責罰了,他馬上說就是祢所賜給我的那個女人,他拿了那個果子給我吃我就吃了。有了自己就開始諉過,這就是墮落的開始,所以主耶穌來到地上的時候,最重要的那件事情,就是把我們的「己」和「罪」一起釘在十字架上。

    當他們離開伊甸園之後,就發生了聖經裡第一個「獻」,就是該隱獻了土產,亞伯獻了羊,然後不久就發生了第一個殺人案,因為上帝看上了亞伯的羊,沒有看上該隱的土產。伊甸園裡面沒有獻祭,不需要獻祭,當人離開伊甸園以後開始有獻祭。到了利未記的時候,開始有很多有系統的祭,有燔祭、贖罪祭、贖愆祭、平安祭、感謝祭,還有很多很多的祭。要獻祭就要有祭司,而且還要有一個大祭司,這些都必須是亞倫的後裔,不是隨隨便便就可以當祭司的。那時候如果你把凡民立為祭司,在舊約裡面是一個罪,而且很嚴格,在會幕中服事的一定是利未支派。可是這是有時代性的,主耶穌之前有很多的獻祭,挪亞帶著整個家庭去獻祭,亞伯拉罕也是帶著整個家庭去獻祭,可是主耶穌之後,人人都是祭司。

神的心意

     我們來看一看,在神的心目當中,神怎麼看待祭。「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。(何西阿書6:6) 」所以這裡面告訴我們說,神並沒有那麼喜歡祭祀,神更喜歡憐恤,祂其實是比較喜歡我們有憐恤別人的心腸,祂喜愛人認識神,勝於燔祭。「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。(撒母耳記上15:22)」所以神更喜歡人聽從神的話語,行出神所吩咐的道,這些勝過那些的獻祭。「你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物(馬太福音5:23-24)」我們去獻禮物,照理說這件事情好像可以討神的喜悅,可是如果想起弟兄向你懷怨,還不是你向弟兄懷怨。換句話說,有一個關係沒有處理好,可是這關係還不是你的問題,是弟兄向你懷怨,就要把禮物留在壇前,先去和好,然後才來獻禮物。換言之,神更看重的是弟兄和睦同居,更看重的是,大家在這關係當中是和諧的,然後才來獻禮物。

    到了新約的時候,祭可以說是到了極致,而且做了一個了結。「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。(希伯來書9:11-12)」這時候不再是那些牛羊、牲畜,那些只不過是未來的預表。主耶穌來到地上的時候,祂只有一件事情,祂就是那被殺的羔羊,祂就是為人作贖罪的工作,非常單一的使命,祂就是帶著人所有的罪上了十字架,他用自己的血,只一次進入聖所,就成了永遠贖罪的事情。「這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。(希伯來書10:18-20)」所以這裡告訴我們説,這些罪過都已經赦免了,所以不用再為罪獻祭了。

    我們今天談家庭祭壇,談各式各樣的祭壇,我們在獻什麼樣的祭呢?我們看到上帝並沒有那麼喜歡那些的祭,他更喜歡的是我們聽命、愛憐恤。希伯來書也告訴我們說,那個每年做一次的事情,功效有一點點,很短暫,然後第二年又得重做一遍。但是主耶穌來的時候,為我們做一件嶄新的事情,祂把所有獻祭的事情給了結掉了,因為神滿意了,所以不用再獻了。因此這件事情過了之後我們每一個人都是祭司,我們還可以像大祭司一樣,坦然無懼的進入至聖所,我們可以直接的呼叫阿爸父,我們回到了以前伊甸園的狀態。

活祭

 

    整個救贖裡面,我們的問題就出在我們自己,分別善惡樹的果子,讓我們開始認識了自己,我們想要在神之外,還有一個人可以來決定什麼是善惡,就是我。這就是問題的根源,離開神就是罪,當我們離開神的時候,我們在神外面找是與非的時候,就已經出問題了。主耶穌是神的兒子,可是祂把自己倒空了,然後為了我們的罪釘死在十字架上,然後最重要的事情,是三天之後祂從死裡復活。我們所有的人在祂裡面都死了,然後我們受洗的時候,帶著新的生命。因此這個新的生命當中,我們可以跟神是沒有距離的。「所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書12:1-2)」這兩節聖經我覺得非常寶貴。什麼是活的祭?不要效法這個世界,只要心意更新而變化。我們每一個人,這是上帝的一個特質,上帝最討厭的事情是偶像,什麼是偶像?因為人喜歡要具體的東西,所以我們就把一些具體的東西來取代神,哪怕是説神在某一次的顯現,假設你憑著想像把祂畫下來,那其實也是偶像,因為那是某一個瞬間。因為神是在時間之外的,祂是從亙古到永遠,在這當中我們截取了一個,就像是電腦的截圖,我們說這就是神,這是神所不喜悅的。神要我們每一天,跟神有完全新的接觸,體會神完全不一樣的地方,所以在耶利米書裡面,為自己鑿出破裂不能存水的池子,這是一個罪,因為離棄了活水的泉源。哪怕這個水原來是從神那裏來的,但是你把它存下來,然後你說這就是神,那你就有問題了。

    嗎哪是不能夠存的,什麼都可以做罐頭,嗎哪不能做罐頭,因為今天的嗎哪留到明天就壞掉了。所以我們看到,神始終都是新的。全世界的民族都有這樣的概念,因為他們都從同一個地方得到最初的啟示,只是這個印象越來越模糊。中國人每一次過年都要除舊佈新,我們希望更新而變化。我們心目中都有這樣的一種渴望,聖經是表達最完全的,因為聖經是神親自啟示的,神就告訴我們說要不斷的更新而變化。所以什麼是活祭?我們把它獻上給神,說我們實在是無能為力,我們只能獻給神,只要你願意獻給神,神就有辦法把你更新而變化,就能跟世界迥然不同,這時候我們就能夠察驗,什麼是神善良、純全、可喜悅的旨意。要不然我們就是帶著世界的眼鏡去看神,所以我們看到的東西常常是世界。只有我們來到神的面前,我們讓神再次把我們刺入剖開,讓聖靈作祂的工作,把我們裡面污穢的東西再次洗淨。所以每一次,我們希望每一天,我們來到神的面前晨更的時候,我們在接觸這個世界之前,我們就靜下來聆聽神的話語,今天神祢要對我說什麼,這就是活祭。

    我們是一個君尊的祭司,生活就是一場獻祭,我們活著就是一場獻祭,他必須要在神的手中,不然一點用處也沒有。我們永遠要在寶血之下認罪、悔改,我們知道我們不行,我們知道我們今天能夠來到神的面前,是因為主耶穌的血。我們跟神本來是沒有距離的,是因為我們吃了分別善惡樹的果子,這件事情沒有辦法可以拯救,除了靠主耶穌的血。當我們在血裡面,我們批著耶穌基督的義袍,我們披著羔羊的皮,我們來到主的面前,這時候我們可以坦然無懼了,我們就有大祭司的身份了,我們可以直接呼求阿爸父,所以我們要把自己獻上。

家庭祭壇的理論

 

    家庭祭壇是什麼呢?我們只有一個獻祭,就是回到我們真正的地位上面,我們在寶血之下。家庭祭壇其實就是過這樣的一個獻祭生活,就是常常回到寶血之下,我們要不斷的認罪。人跟人最近的距離就是家庭,「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。(創世記2:24)」這時候二人已經成為一體了,可是成為一體不是那麼容易的事情,很多的家庭糊裡糊塗的走向互相折磨的地步。家庭的問題就是生命的問題,我們的生命有太多的自己,因為自己可以讓我們根本看不清楚真相。所以我們為什麼一定要有祭壇,在這個祭壇當中我們邀請神的同在,我們邀請神再次更新我們,我們也要彼此認罪。上帝賦予我們有自我修復的能力,那家庭,兩個人組成的新的身體,有沒有自我修復的能力?答案是沒有,除非你要在基督裡,除非我們重新在經常性的彼此認罪,這個就是獻祭的生活。

家庭祭壇的實務

 

    要有一個儀式,儀式這個東西是很有趣的,儀式可以強化我們的記憶,我們在做的過程當中,我們會把意義賦予進去。第一個要「開始」,要有恆心,即使家裡有非基督徒也可以開始。車子沒有辦法一下子就開上高速公路,因為高速公路時速很高,所以需要一個交流道。在這個交流道可以慢慢加速,等穿過交流道差不多到時速一百公里,再進去就沒有問題。我們邀請一般的人到教會,突然之間他們接觸到大家很HIGH在那邊敬拜,有些人真的不知道你們在HIGH些什麼,如果他今天沒有被感動,他回去之後,下次可能就有免疫力了。可是如果我們在家裡面做的話,我們選的詩歌,都可以根據自己家的需要,我們可以讓他比較早習慣教會的模式,我們所帶進來的東西,可以讓他比較慢慢的接近,這就好像是交流道一樣,在這上面你不要開一百一十公里,你可以開五十、六十,慢慢加,等到加到某一種程度了,再進入教會,相對來說就很容易了。

    錫安堂一個朋友的家裡,因為家裡面的小孩很小,有一些的經驗可以讓大家參考。譬如說不要讓小孩子有分心的東西,;然後總是準備點心,可以在結束後享用;開始的時候有禱告,然後有詩歌,再來是故事,再來是父母為孩子的品格禱告,再來是全家彼此代禱,最後是背經句,背完經句的小孩就可以吃點心。

 結語

 

    我們真的要改變我們的文化,讓我們整個的家庭生活的文化裡面,就讓基督的元素越來越增加。家庭祭壇不是說,今天整個屬靈生活就是家庭的祭壇,而是每時每刻都活在基督裡,而這個點是建立一個基督化的家庭,最重要的是,信仰要在我們生活當中來扎根。

 

 

 

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